在一些小众的心理学流派中，人们注重研究痛苦的根源，例如内观心理学。在这一流派中，人们不去追究个体具体经历了什么，而是将所有人的痛苦上升为一种哲学思考。这一理论认为，人们之所以会产生痛苦，是因为“三心”在作祟。所谓三心，指的是：我执心、比较心、妄想心。从客观上来理解，这三心属于人的本性，即每个人生而就有的东西。内观心理学认为，人们的成长过程，就是要尽可能放下这三心。由于该理论带有神秘色彩，许多人不是很容易理解。今天的文章，将以通俗的方式解释这三心。

人们本性中的“三心”

我执心

所谓我执心，其实也就是以自我为中心的认知方式。按照发展心理学理论，人们认知世界的方式会有三个阶段的变化，分别是：以自我为中心、以家庭为中心、以社会为中心。在人们还不够成熟的时候，通常是以自我为中心来理解世界。这个阶段的个体认为自己是中心，所有的人都要满足自己的期望。在他们看来，父母理所当然地应该照顾自己，如果父母不能马上满足自己的需求，就是对自己的不尊重。很显然，以这种方式理解世界，就会产生很多问题。

在同他人交往中，因为个体以自我为中心理解世界，所以想当然地以为别人的存在是为自己服务的。带着这个想法参与社交，就会出现很多不满的情绪。因为个体意识到，似乎没有人在乎自己，也没有人尊重自己。只有放下以自我为中心的认知方式，才能够摆脱社交中的痛苦。这些痛苦包括：忽视、冷落、嘲笑、排挤、孤立等等。当你不再想当然地认为别人应该照顾你的情绪时，你就能避免产生这些痛苦的情绪。你会意识到自己在这个世界上真正的位置，而不是你认为的位置。

比较心

所谓比较心，其实就是同他人进行比较。在现实生活中，人与人相处难以避免要进行比较。比较本身也不是什么大错，但是却因为比较而产生了诸多心理问题。其中包括：嫉妒、贪婪、傲慢等等。那么，如果我们不同其他人比较，我们的成长方向会是什么呢？在心理学中，我们成长的唯一方向就是成为你自己。我们每个人都要成为自己，否则就会出现很多心理问题。如果你总是迎合他人的期望，按照别人的想法行事，那么你就会失去自我。只有跟随内心的良知，自然而然的行事，才能够成为你自己。

成为我自己，跟以自我为中心一样吗？很显然是不一样的，两者没有什么关系。成为你自己，就是最大可能地发挥你的潜能，最大程度地实现你的存在价值。如果我们以自我为中心看待问题的时候，就很难实现自我的存在价值。只有当我们以社会为中心看待问题的时候，才能够最大程度发挥自己的价值。比如：当你自以为是一名医生的时候，你拼尽全力去追求医生的道路，到最后却没有什么结果，这就是以自我为中心理解世界的结果。可是当你发现自己更愿意成为一名老师的时候，你稍微努力一下就成功了，这就是以社会为中心的结果。

妄想心

所谓妄想心，可以简单地拆分为过去心和未来心。当你的心思不在当下的时候，你就无法体验到此刻的美好和幸福。如果你总是想着过去的事情，不管是过去受到的伤害也好，还是过去想做但是没做的遗憾也好，都会导致你没有足够精力体验当下。同样的，如果你总是担心你的未来，或者总是幻想未来美好生活，同样会极大地消耗你的精力。其结果就是，就连吃饭的时候，你都不知道饭菜的滋味如何。可想而知，心存妄想心的人，因为无法享受当下而产生痛苦。

穷思竭虑地思考，同样属于妄想心的表现。有些人擅长“思考”，以至于他们几乎没有丝毫的行动力。他们想得再怎么完美，也总是在行动上出现问题。其结果就是，心比天高命比纸薄。如果他们能够脚踏实地地做一些事情，哪怕在他们看来毫不起眼的、没什么成就感的事情，也能够让他们认清现实，知道自己几斤几两。整天沉浸在幻想中，就会与现实形成巨大的落差，这会导致个体变得越来越脆弱，再也没有勇气改变些什么。

如何放下“三心”？

在放下三心之前，要充分理解什么是三心。只有充分理解、认识三心的本质，才能够有能力分辨自己身上是否有这三心。在理解的基础上，要多观察现实中自己的行为及心理变化。内观心理学倡导凭空反思，这是我不提倡的。我提倡的是结合自身生活经历，进行反思和观察。时间不要太久远，就是以每天的活动为例，想一想自己做了什么，心理上有什么变化。是否在固执地以自我为中心理解世界，是否在同他人比较中产生痛苦，是否被过去或者未来的事情所牵绊。每天结合自己的活动进行反思，目的不是批评自己，而是改变自己。