《金刚经》上有这么一句话：“佛告须菩提：是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”看下这句话，不到七十字中，出现最多的就是“般若波罗蜜”这个词语，估计好多人一脸纳闷，“般若波罗蜜”什么意思，其中“般若”不读bān ruò，而且大部分人都容易读错，到底该怎么读呢，今天我们就来好好地了解下。

一、“般若”的字形演变

先说“般”，最初的甲骨文字形中，它是“搬”的本字，整体形似一个碗和一把勺子叉子，意为用勺子把碗里的东西搬走，因此本义为“搬动、搬运”。金文时，本义消失，另加“手”造出“搬”字。到了小篆字体时，。而“般”左边演变成了“舟”，右边成了“殳”字。“殳”的象形为一只手持着一种竹制尖锐的名为殳的兵器，本义也指古代长兵器。后面逐步演变，简化，楷体字的“般”也就出现了。“若”字早期字形，像一位跪着的女人两手向上梳着头发，金文时变动不大。小篆时全变了，上部类似“艸”，下部多了“口”字。后面再次演化简化，最终成了“若”字。

二、“般若”怎么解释，“般若波罗蜜”何意？

“般若波罗蜜”的全称应该叫做“般若波罗蜜多”。“般若”指“智慧”，佛教认为这种智慧与凡间的聪明才智的智慧不一样，它一种超越一切，洞视彻听、明白了所有的一种无上智慧，因此取名为“般若”。“波罗”指彼岸，也就是生物最终能够到达的无上之地。“蜜”就是到达。“多”为语气词，表示“了”，可要可不要。整句话就是“到达彼岸的智慧”，或者说“用智慧到达彼岸”。到达彼岸的方法就是用般若，“般若”具体指什么呢，实际上《西游记》中已经给出了答案，那就是用大乘佛法，不然为啥唐僧师徒要经历九九八十一难求取真经呢。

三、“般若”在古代文献中的运用

答僧慧文 其一

[北宋] 释晓荣

般若大神珠，分形万亿躯。

尘尘彰妙体，刹刹尽毗卢。

般若，指般若这种无上智慧。毗卢，毗卢佛，这里指佛光普照。全诗大意为：“般若智慧犹如一个庞大的神珠，分散开来能够形成万亿的身躯。每个细如尘埃的身躯都能够彰显绝妙的形体和非凡的智慧，刹那间仿佛都是毗卢佛，让整个天下都佛光普照。”本诗作者释晓荣，俗姓邓，北宋温州（今属浙江）人。这首诗是答疑诗，是为了回答僧慧文的一首诗，解释了什么是“般若”这种无上智慧。诗人运用比喻、夸张的手法，形象生动地阐述了“般若”的具体形体和无上妙处，言简意赅，意味深长，充满了浓厚的禅意。

四、“般若”该怎么读？

正确读音：bō rě

同音字：波 惹

部首：舟 艹

结构：左右 上下

“般若”，是梵语Prajna的音译，一般为“波若”、“钹若”、“钹罗若”等，意为辨别一切的终极智慧，也即如实认知一切事物和万物本源的智慧。因此，“般若”它不读bān ruò，而是读成bō rě。

五、结语

中国文化博大精深，思想的不同演化出了诸多派别，以至于古代常见的佛道儒一直流传至今。有意思的是佛教作为外来文化，在中国扎根更久，历史上多次兴盛。这一方面得益于统治者的意图外，和佛教的思想意识和经书典籍有关。《金刚经》中的“般若波罗蜜”就是明证，看似五个字，却解释了一切。当然这也与中国的汉字文化密不可分，任何思想文化在华夏都得到了包容，然后被发扬光大，走向世界大舞台。身为华夏人，写汉字，说汉话，塑汉魂，一生无悔。