一对好友很久没见，某天突然意外重逢，互相捅拳，骂：你这家伙，想死老子了；另一个骂：嘿，看你又长膘了，肥的像头猪啊……搂抱在一起哈哈直乐。
这种骂吗里充满了人情味，极富感染力，融入了无间的友情。特定场合下骂人是一种亲热、友好的举动，不骂反倒显得生分了。
骂人，看似是一件十分容易的事，但骂人之道，要有学问、有人修养、有哲学、有艺术，骂人要骂得典雅，有风度，有幽默，还要不失风趣。
我看过最有趣的骂人当属苏东坡与佛印。
苏轼和佛印是一对欢喜冤家，佛印俗姓林，法名了元，宋神宗钦佩他的风骨，于是赐给他“佛印禅师”这个称号。
佛印自幼诵读诸子百家，而且擅长作诗答对，后来出家当了和尚，其禅法造诣也是非同寻常。
苏轼经常到寺庙与佛印交流佛法，两个人也成为了最好的朋友。
有一次，苏轼又来到佛印居住的寺庙，刚进门就扯着嗓子大喊“秃驴何在”。
只听佛印缓缓答道：东坡吃草……
你不是问秃驴何在吗？他正在东坡上吃草呢，这也是暗骂苏轼也是“一头驴”。
好友间的这种打趣，即使是千年之后读来，依然让人忍俊不禁。
佛印与东坡走动最密切的一段时光，就是苏东坡被贬黄州、佛印居庐山归宗寺时。
他们的住处隔江相望，一舟可渡，来往间留下了多少感慨。
此时的苏东坡近乎一无所有，前途无望，生活拮据。正因如此，他们的友谊才更显高洁，没有利益和名望的沾染。
有一次，苏轼挥毫题写了一首诗，命书童过江亲自交给当时镇江金山寺佛印禅师欣赏，诗云：
“稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。”
苏轼想向佛印禅师表达，他虽然是一位入世的追求功名利禄的文人，但自从认识佛教以后，对人世间的各种顺逆境可以淡然处之。
这诗的意境本是十分清高超脱，但以佛印禅师的慧眼看来，觉得苏轼依然俗气未了。
因此，佛印禅师看完苏轼派书童送来的诗句以后，写下了一个字装在信封里，并嘱咐书童将信亲手交给苏轼。
自从命书童将诗送给佛印禅师以后，苏轼心里一直在想，佛印禅师见到他的诗作，一定会有一番赞赏，但没有想到，佛印禅师不但没有赞赏他，反而在回信中写了一个“屁”字。
这让这位著名诗人大受打击，他气鼓鼓地乘船渡江到金山寺去与佛印禅师论理。
佛印禅师早就料到苏轼会找上门来辩论，所以预先早已离开寮房。
因此，当苏轼走进金山寺，到佛印禅师的住处敲门，无人应答，只见门上有一张佛印留给他的字条。
字条上写道：“八风吹不动，一屁过江东。”
这时，苏轼方才省悟到自己的定力修持，确实还未够功夫。
事实证明，自己真的谈不上如诗句上所说的“八风吹不动”——能对于外界的一切毁、誉、称、讥、苦、乐、利、衰等八风，皆能不动于心。
知己才能这么一针见血，不会虚情假意地奉承，因为知道不管怎么说，这个朋友都丢不了。
南宋时，人们开始传抄一本名为《东坡居士佛印禅师语录问答》的书，落款是“苏东坡编撰”，所记皆为他与佛印的往复之语。
这书是否为苏东坡编撰已无可考证，但一定有他的心愿在里面，让友情得以流传。
每个人品读的过程，就是重现他与佛印舒云沐月的情怀。他们不在尘世了，但一直未曾走远。
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