北宋神宗元丰三年（1080年），黄庭坚改官吉州太和县(今江西泰和县)。这是他人生的转折点，他面临着从京城到地方、从繁华到清静的转变，内心的波动与思索也自然而生。

时年秋，黄庭坚自汴京（今河南省开封市）出发，途中经过江宁（今南京市）。在江宁，他遇到了江口阻风，这一突如其来的变故不仅打乱了他的行程，也给了他一个静下心来反思与领悟的机会。

在这样的背景下，黄庭坚突然顿悟禅宗佛法，感受到了生命的无常与宇宙的奥妙。他效仿宝宁勇禅师，以《渔家傲》这一词牌，将自己的领悟与感慨融入其中，创作了这首词。

《渔家傲》

—— 宋代：黄庭坚

三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。

一见桃花参学了。

呈法要，无弦琴上单于调。

摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。

今后水云人欲晓。

非玄妙，灵云合被桃花笑。

在宋代的文坛上，黄庭坚以其独特的文学才华和深厚的佛学修养，独树一帜。他的诗词不仅意境深远，更融入了对生命、自然与哲理的深刻思考。

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，是北宋著名的文学家、书法家，也是江西诗派的开山之祖。他的一生，可以说是与文学和禅学相伴而行的。

在文学创作上，他追求自然与意趣的结合，强调诗文的个性与创意；在禅学修行上，他追求心灵的平静与自在，将禅学思想融入日常生活之中。

《渔家傲·三十年来无孔窍》一词，便是他人生和文学追求的缩影，展现了他对禅学的领悟和对生活的独到见解。它以唐代高僧灵云志勤禅师的“桃花悟道”故事为背景，通过独特的艺术手法，将这一禅宗典故赋予了新的生命和深度。

灵云志勤禅师是唐代的高僧，他修行多年，一直在寻求生命的真谛。然而，长达二、三十年的时间里，他始终未能悟道。这段经历充满了迷茫和困惑，他不断地在修行中寻找，但始终未能找到那个让他心灵得以解脱的“孔窍”。

一天，他走出门去放松心情，不经间抬头看到盛开的桃花，就这么突然间领悟到了生命的真谛。桃花的盛开，那种无拘无束、自由自在的生命状态。让他瞬间明白了什么是“法身”和“般若”，什么是“无心”和“无我”。于是写了一首悟道偈，以此大悟禅宗玄旨。

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直至如今更不疑。

黄庭坚《渔家傲》中前三句“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照，一见桃花参学了。”说的就是灵云禅师三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花，才终于参悟的故事。

“呈法要，无弦琴上单于调”进一步阐述了灵云志勤的悟道体验。他将所领悟的禅宗要义，比作在无弦琴上奏出的单于调。

这种音乐虽无弦可弹，却能发出美妙的旋律，象征着禅宗中的“无我”、“空”等观念。灵云志勤通过桃花悟道，达到了这种超越世俗、回归本真的境界。

在词的下半阕，黄庭坚则用调侃的笔法，阐述了自己的感悟和体会，并形成了自己独特的悟道法门。

黄庭坚说，灵云禅师最终得以简单的桃花悟道，却耗费了自己半辈子的光阴，这么说来，如果他早一点去摘叶寻枝，出门去看看桃花，是不是就能早点误道了呢？所以还是要趁着年轻多去体验生活，欣赏生活的美好啊。

灵云禅师以看桃花悟道，虚云法师以茶杯碎地开悟，而释迦牟尼佛呢？也是在菩提树下一抬头，看到天上的明星而悟道。

所以说，岂止是见花见叶可以悟道，天地万物，流水行云，无不蕴藏着道机禅理， 这并是什么太玄妙的东西，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方才悟道，也难怪桃花都要笑话他了。

灵云是以“桃花悟道”，却也并不是以“桃花”悟道。

如果说一见到桃花、梅花什么的，就能轻易地悟了道，那么，这世间这么多人，见过这么多次花开花落，却也没几个真的悟了道。

但如果说，灵云是看到了桃花，见到了桃花的繁盛、生机而悟道，那么古往今来，这些咏桃花的诗人文人，他们笔下的桃花不是更繁盛，更有生机吗？可也没见到他们入道。

可见，灵云以桃花悟道，见的不是桃花，桃花入的也不是眼。

这就是黄庭坚对自己悟道法门的总结。他认为禅宗的真谛并不是什么玄妙的东西，而是每个人都可以通过修行而得到的，只要方法正确。

难得却是，世上一般人参禅求道，都是背道而驰。你有参禅悟道的“我执”，又怎么可能达到“无执”的开悟呢？