在中国的历史长河中，有一座山脉被誉为“中国第一神山”，它就是昆仑山。这座神秘的山脉位于中国新疆、青海与西藏的交界处，被誉为“万山之祖”，也是神话传说的起源地。千百年来，昆仑山始终笼罩着一层层迷雾，让人心生向往，却又时常感到恐惧。

昆仑山的神秘之处，不仅在于它的高度，更在于它所承载的文化。在中国传统文化中，昆仑山被视为华夏龙脉的源头，是无数帝王和权贵们梦寐以求的仙境。然而，尽管历史上有无数的帝王曾尝试寻找昆仑山的存在，但大多都无功而返。

那么，昆仑山为什么能被称为“中国第一神山”呢？是因为它的高度吗？实际上，昆仑山的高度并不算特别突出，比它高的山峰还有很多。然而，中国的山峰并不以高度为主要标准，而是看其所承载的文化。

就像泰山一样，它之所以能成为“五岳独尊”，并不是因为它的高度，而是因为它在中国文化中的重要地位。泰山被视为帝王的象征，自古以来就有“登泰山而小天下”的说法。因此，泰山的地位是由其文化价值所决定的。

昆仑山也是如此。在神话传说中，昆仑山是皇帝的都城，是天界与人间的连接点。无论是远古神话中的西王母，还是上古神话中的轩辕氏，以及后世神话中的大罗天，都与昆仑山有着密切的关系。因此，昆仑山在中国文化中的地位是无可替代的。

然而，值得注意的是，我们目前所熟知的昆仑山，并不是神话传说中的昆仑山。这并不是因为我们没有发现它的存在，而是因为昆仑山在历史上的位置一直在不断变化。

据史料记载，从西汉开始，就不断有渴望长生不老的帝王尝试寻找昆仑仙境。但需要注意的是，西汉时期寻找昆仑山，并不是为了寻找龙脉，而是因为《山海经》以及一些上古神话的记载。因为龙脉这个词是西晋时期才被郭璞祖师提出的，在这之前，昆仑山与龙脉并没有什么关系。

直到唐代，杨筠松创立了郭璞传承的风水理论，并写下了《撼龙经》一书。在这本书中，首次将昆仑山与龙脉相互关联，将昆仑山视为龙脉的发源地。自此之后，昆仑山才逐渐演变成了百姓心中的龙脉之祖。

在唐代之前的帝王眼中，昆仑山只是一个传说，他们寻找昆仑山的目的很单纯，就是为了寻找传说中的仙境。他们知道昆仑山的大体位置在西北方向，但由于这片区域距离中原过于遥远，一直未能查证。直到张骞出使西域，中原人才逐渐开始接触这片陌生的区域。

然而，如何在西北浩瀚的群山之中找到昆仑山的所在呢？这个时候，张骞想到了古书中“河出昆仑”的记载，于是他就理所当然地认为河流的源头就是昆仑山的所在之处。于是，他们就把天山当作了昆仑山。

直到唐朝时期，随着疆域的不断延伸，古人又一次考察了西北群山，结果在天山之后，又发现了星宿海，于是他们又把星宿海周边的山当作了昆仑山。就这样，随着历朝历代的不断深入，西北昆仑山的位置也一直在不断变化。

实际上，我们一直没有找到神话传说中的昆仑山。即使是史书中的昆仑山，也一直在不断变化，始终未能确定其确切位置。直到近代探测技术升级之后，人们才在西北这片广袤的大地上找到了这条昆仑山脉。

本以为到了这里，围绕在昆仑山身上的迷雾已经散去，但没想到传说并没有因为发现而停止。有朋友可能会疑问，既然今天我们已经发现了昆仑山的所在，但为什么还会有那么多的传闻一直层出不穷呢？最主要的原因就是这个地方确实很奇怪，而且气候异常恶劣。

在 1983 年时，新疆地质局的科学考察队就曾尝试揭开昆仑山脉中纳棱格勒峡谷的谜团。这个纳棱格勒峡谷也就是我们熟知的“地狱之门”，听起来可能有些夸张，但在当地人眼中，纳棱格勒峡谷不是地狱之门，而是真正的地狱。因为在世代的传承中，他们发现只要进入峡谷就一定有来无回。

这是怎么回事呢？难道在峡谷之中真的有一种我们无法解释的存在吗？恰逢纳伦格勒河附近的阿拉尔牧场发生了马群丢失事件，牧场的牧民为了挽回损失，跟随马群足迹，不知不觉就误入了“地狱之门”。为了挽救牧民的生命，也为了一探究竟，揭开“地狱之门”身上的迷雾，新疆地质局的科学考察队冒着生命危险，也跟随着牧民的脚印进入了纳伦格勒峡谷。

考察队进入峡谷不久后，就碰到了寻找马群的牧民。此时，牧民已经发现了丢失的马群，就在离他们不远处的地方吃草。但是，还没来得及驱赶马群，再次因为受惊又向着峡谷的更深处跑去。虽然考察队已经警告在先，但此时的牧民已经考虑不了那么多了，毕竟自己已经跟了一路，好不容易才看到马群，迫于无奈，也只能跟随着马群再次深入峡谷。

看到牧民已经向着峡谷的深处跑去，考察队只能再次跟上。就这样，马群在最前方，牧民在中间，考察队在最后方，三方人马一同进入了传说中的“地狱之门”。纳伦格勒峡谷内天气多变，众人刚一进入就迷失了方向。考察队只能一边寻找牧民，一边采集数据。

直到几天后，马群又再次出现在了考察队面前。但与上次不同的是，马群还在，但本来正在追赶马群的牧民却不见了踪影。牧民到底去了哪里呢？考察队员只能沿着马群的足迹前行，果然在前方不远处发现了牧民的身影。但不幸的是，他已经遭遇不测，仰面朝天的躺在地上，脸部已经完全发黑，身上的衣服破碎不堪，光着双脚，嘴巴张大，一脸惊恐。猎枪还握在手中，手指就扣在扳机上。

考察队拖着枪准备射击什么呢？为了找到线索，他们在周边继续考察。不过一连几天都没有发生什么异常，只是在不远处找到了牧民曾经搭建的帐篷。无奈之下，他们开始准备返程。自从他们进来之后发现，虽然天气多变，但大多数时候纳伦格勒峡谷中还是一片平静，周边花朵盛开，有蓝天有河流，完全不像是人们口中所说的“地狱之门”。

就在考察队准备稍作休息时，天气又再次变化。他们可以深切地感受到这次的天气变化与前几次不同，还没等队长开口警戒，暴风雨瞬间来袭，紧接着周边开始不断地被雷击或雷声不断。突然，一声响雷在考察队员的耳边响起，不远处正在准备做饭的厨师应声倒地。考察队员急忙跑了过去，却发现厨师已经面部发黑。所幸的是，因为抢救及时，过了一会儿厨师又清醒了过来。他说自己刚才正准备拿着铁勺炒菜，没想到突然就开始打雷，还没等反应过来，头顶上就响起了一阵轰鸣声，然后感觉一道闪光向着自己袭来，在之后眼前就一片漆黑，什么也不知道了。

暴风雨过后，考察队挽救回来的马群已经全部被雷击而亡，就躺在小河岸边。为什么这次的天气变化会引来雷击呢？他们开始立即收集线索，询问气象台，之后发现这次异常天气只发生在了纳伦格勒河中游的谷地，上游和下游连一滴雨也没有下。

最后，考察队得出的报告是这样的，因为纳冷格勒峡谷中的地层是由三叠纪的火山运动形成的，其主要成分是强磁性的玄武岩。因为这种玄武岩的磁性吸收了大量雷云，所以导致了局部打雷。至于那名牧马人为什么会做出射击动作，还是不得而知。不过那冷格勒峡谷中的谜团总算是有了一个比较确切的结论，因为昆仑山是神话传说中的仙境，后世又被冠上了龙脉之祖的名号。所以很多人认为昆仑山上可能有高人修行，或者是有什么神仙影视。那昆仑山真的有人修行吗？不得不说还真的有。在清光绪二十六年，也就 1900 年的时候，玄阳胡真人与张礼清道长二人曾尝试寻找空龙山仙境。

他们沿着昆仑山脉寻找，一路来到了青海省乐都县马营孔家嘴附近。到这里之后，发现四周群山环绕，地势极佳。于是就在这个位置修建了一处道观，名为昆仑道观。道观于 1930 年完工，分为一进五院，整体就坐落在群山的怀抱之中。这是昆仑山与近代修行的第一次联系。自此之后，修行与昆仑山逐渐被世人皆知。至今为止，青海省已经对外开放了玉珠峰、玉虚峰两处长生与修行圣地，在 1900 年时还开放了昆仑山道教寻祖旅游路线。确实有不少人住在昆仑山附近，就在这两处山峰之下修行。

值得一提的是，在神话传说中，这个玉虚峰就是玉虚神女居住的地方。玉虚神女是玉皇大帝的妹妹，也因此这处山峰早就被列入了洞天福地神话传说中。每年农历的三月初六、六月初六、八月初八，西王母都会在这个地方举行蟠桃大会，邀请诸仙云集。所以说修行者是真有，但道友飞升这件事，就难免有些过于魔幻了。

昆仑山身上的谜团解开了吗？好像是解开了，也好像并没有。因为很多人认为我们今天发现的昆仑山并不是神话传说中所记载的昆仑山。到这里，关于昆仑山脉的故事就结束了。那此昆仑山到底是不是彼昆仑山呢？还是它另有所在呢？假如我们今天无法得知真相，那就保留一颗好奇心吧。把这个美丽的传说留给后人去解开。